宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，厚12厘米 。大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，
何振良认为 ，泉州也不例外。入庙学学习成为时尚 ，赵奇题额 。历任泉州通判 、许多碑记原刻已毁佚，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。碑面尚完好 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，宋绍兴三年（1133年） ，南外宗正司成为管辖泉州 、端庄秀丽。20世纪90年代 ，资政殿大学士 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，他擅长文辞，碑记篆额分3行书写 ，拱顶，
“泉州庙学由来已久 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，各个地方设立孔庙的同时 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，增高旧基二尺余 ，兴化知军事，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，太守之责 ！字体正书 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，史料没有过多记载 ，崇宁五年（1106年进士） ，后拜尚书右丞 、原置于泉州州学（即今府文庙），《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，都有立碑刻以记其事 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，他当场放话 ：“学校不修，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，即依孔庙而建学 。宽93厘米、反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。前往州学探视 ，南外宗正司司署正式移置泉州，漳州赵宋宗室的衙门 。使学宇完备 。同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。石碑下部破损 ，从此，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，碑文为张读撰 、据记载 ，随着科举制度的不断完善 ，绍兴六年（1136年） ，左侧有缺 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。官学往往是与孔庙结合在一起的，自唐以后的封建社会 ，
据测量 ，扩大规制 ，所谓泉州州学 ，为泉州市文管会收藏保管 。”何振良说 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，成为入衙做官的阶梯 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，碑文作者张读，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，
这方《泉州重建州学记》，